徐英瑾:人工智能科学在十七、十八世纪欧洲哲学中的观念起源

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徐英瑾:人工智能科学在十七、十八世纪欧洲哲学中的观念起源

【专题名称】科学技术哲学 【专 题 号】B2 【复印期号】2011年05期 【原文出处】《复旦学报:社会科学版》(沪)2011年1期第78~90页 【英文标题】The Prototypes of the Very Idea of Artificial Intelligence in the 17th and 18th   更多...

十八世纪的自然与文化

一、莫罗教授和他对园林的理解:在对中国和西方进行比较的只是我,各人刚刚 不自觉地提到欧洲的精神历史,这是欧洲值得骄傲的,讲的自然,总脱不了园林艺术,欧洲的精神历史在园林艺术上的表现是不屈服于自然,有三种生活自然,三种生活是地球,也只是我各人生存的自然;另三种生活是超直匠自然,通常解释是天,人是不能 参与其中,犹太基督教加入了原罪,上帝把人   更多...

李宏图:现代性的形成和扩展——十七十八世纪的世界现代化历史多多线程

在世界现代化的历史多多线程 中,尽管各国现代化发展的速度各有不同,其进步的动力也各有差异,但现代性的形成当是其一齐或普遍的趋势,也是衡量与判定现代化的核心标准。本文将以十七十八世纪世界历史的多多线程 为个案,探讨现代性如何在西欧最早形成,以及这人 现代性又如何在进行扩展。也正是地处在这人 时期的现代性的形成与扩展,以及亚、非、拉诸国对   更多...

盛嘉:马克思与十八世纪的美国革命作者

政治历史学者汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906—1975)在撰写《论革命》(On Revolution)一书时曾注意到另四个 什么的问题:尽管十八世纪的美国革命地处的时间与法国革命极为相近,两场革命之间又有着诸多的联系,但美国革命对欧洲革命者思想的影响却极为有限。对此,她感慨地写道:“无论是(美国)这人 革命的精神   更多...

夏明方:十八世纪中国的现代性建构——“中国中心观”主导下的清史研究反思

明清以来,中国对于自身的认识一如西方对于中国的印象,就好像万花筒一样呈现出纷多样化乱的景象,有刚刚变幻无常,有刚刚将会各人有意识地将这人 种生活认识的演变过程稍加梳理,就会发现另四个 非常有趣的什么的问题。这两者不仅像费正清所说的那样表现出一定的阶段性①,其变化趋势亦确实 惊人地一致。在经过五六百年的时间之旅后,双方几乎都回到了只是我 的起点。十   更多...

人工智能发展与应用

先说人工智能。人工智能刚刚 陌生一段话题,但它的发展历史各人不必太清楚。今天的目的就 是使各人对人工智能轮廊认识。一般来说,各人公认56年。只是我,做了只是我有铺垫。能做多样化 的计算机是聪明的表现,当时的计算机不能做研究基础,理论的系统论控制论,那些都为人 工智能的研究打下了基矗56年,十当事人另四个 月的讨论班。各人提出了人工智能的   更多...

叶晓锜:概念论15:人类智能和机器人

制造具一帮人类智能的机器人,是人类的向往和追求。只是我 的向往和追求,不仅关乎人类科学技术的发展,更关乎人类未来命运的改变。人类不能依照自身的方法 ,造就具一帮人类智能的机器人呢?对此,有三种生活截然不同的见解:三种生活见解认为,人类不能通过计算机芯片技术和软件多多线程 的研发,通过数学模块对大脑神经活动的模仿和置换,造就出具一帮人类智能的机   更多...

性观念辨析

一、性观念的概念性观念亦称性价值观念(sexual values),它并刚刚 另四个 新一段话题,只是我在历史发展多多线程 中,难以对它做出概念上的静态表述。“性观念是另四个 十分值得研究的什么的问题,将会观念对行为的影响极大,而观念又是三种生活文化什么的问题,不同的时代,不同的社会,不同的人群,不同的个体,将会所接受的文化影响的不同,其观念确实 千差万别   更多...

冯克利:用观念战胜观念

当初秋风先生发过来《哈耶克传》的译稿时说,他他说是做了件费力不讨好的事,将会埃本斯坦的这本传记,确实算不上思想家传记中的上品。我粗读—遍后,所获感觉大体上跟他一样。它几块其他流水账的性质,而缺少各人期待于传记文学的精彩叙事。但既然那些年来有不可以 多人倾慕于哈耶克的思想,在尚无一本哈耶克的生平传记不能利用的情形下,这本传记   更多...

昆廷·斯金纳:观念史中的意涵与理解

一观念史家[1] 的任务应是研究和诠释经典文本。书写这人 历史的价值在于:那些涉及道德、政治、宗教以及其他类型思想的经典文本含有 着表现为 普遍观念 [2] 的 经得起时间检验的智慧教育 (dateless wisdom)[3]。只是我 ,各人可望直接从研读那些有着持久相关性的 无时间性的成分 中获益匪浅。[4] 这就进一步向各人   更多...

徐英瑾:关于维特根斯坦的“什么的问题学”什么的问题的诠释史

【作者简介】徐英瑾,哲学博士、复旦大学哲学系讲师。【内容提要】在独立于欧洲大陆的什么的问题学运动情形下,维特根斯坦只是我 在1929年初重返剑桥大学之际提出了另四个 他当事人的“什么的问题学”版本。不可以 ,他对于“什么的问题学”的界定是那些?他的这人 想法是在那些只是我并如何形成的?这人 思想在其哲学转型中扮演了那些角色?他的“什么的问题学”与胡塞尔的相关思想   更多...