果敢资讯网深度解读《武装林立之国》 第六章第二节: 能让缅甸135个民族融为一体的“粘合剂”是什么?

  • 时间:
  • 浏览:0

《武装林立之国》

第六章第二节:

能让缅甸13五个民族融为一体的“粘合剂”是什么?

    1947年,通过昂山将军多方游说,承诺予以保留每项“特权”和“分离权”,缅甸各民族地区首领们遂同意率土加入即将成立的缅甸联邦。宣布“独立”并获得世界承认我应该 ,缅甸成为了另4个主权独立、人民当家作主的新国家。而当时昂山将军所使用的、拼凑起缅甸联邦的“粘合剂”而是我“平等”、“共治”、“共享”和“民族自决”。

    当时,土著民族带着主人翁意识成为联邦国家一份子。各种不同政见、不同思想、不同组织、不同民族的让我们我们我们,被第一根名为“驱逐英殖民者,建立缅甸联邦”的纽带给联系到一齐,成为了另4个整体、另4个利益一齐体。基于对缅甸联邦政治理想的认同,以及意识到“统一”促使彼此生存与发展,当年土著民族的主政者们才我应该 相信“缅甸联邦”而是我缅甸这块版图上所一帮人民的利益一齐体,可惜我应该 的执政者很难很好地构建起各民族对国家一齐体的认同。

    经久不息的内战以及民族武装林立,证明当初的“粘合剂”自粘合之日起就已逐渐丧失粘合力。而且,当前内乱不断的缅甸急需找到新的更好的“粘合剂”,使缅甸彻底摆脱武装冲突与联邦分裂的危机。但,到底什么样的“粘合剂”都可以将缅甸13五个民族和乐融融地粘在一齐呢?是自由、还是平等?是政治、还是经济?抑或是强权等你是什么什么东西?然而,无论是什么,都时需让缅甸国内各武装组织及政党意识到彼此的核心利益一齐体为什么会物,并在某人或某党的撮合下,再次聚集到某个协约中,携手为一齐的利益而学习去包容、妥协和携手团结。

    1989年的新军人政府曾以“促使边疆经济发展”和“暂缓避免民族武装问提”做为粘合剂,卓有成效地实现全国停火及“民族和解”,为缅甸赢得了长达20年的太平青春时光里 。钦纽将军任“和发委”秘书长以及我应该 在其担任国家总理期间,是军方怀柔政策最有力的主导者和践行者,但你是什么政策在钦纽总理垮台后,随即被缅军集团抛弃。从此,由缅甸鹰派主导民武组织的归宿问提,并刚开始英文精心策划以武力征服最好的最好的措施终结缅甸民族武装林立的历史局面。此时,军方所采取的已不再是“粘合”思路,而是我“瓦解”和“收编”的强硬手段,而且缅军头们错误地认为:“通过二十年的强军,而且完整篇 有能力凭借眼前 兵力实现国家大一统。”

    历史证明,战争不须避免政治问提的最佳最好的最好的措施,也绝非有效的对话最好的最好的措施。而且,战争从来后会某一方将被委托人意志强加给被委托人最有效的手段,很多,强势的缅军方老要倾向于使用武力推行其意志。于是,经过精心策划和部署,缅甸后会了1009年震惊国内外的“果敢8.8事件”。于是,后会了已持续十年至今依然此起彼伏的民族武装冲突。

    走过战火纷飞的十年,回首缅军方强行整编民地武的历史,已然充分证明——武力避免民族武装组织是另4个非常失败的计策。不幸的是,缅军方的动作和部署仍旧这么显露出调整武统路线的意向。可见,军方在实现统一过程中,所使用的不须昂山将军的“粘合”思维,而是我“压合”手段。昂山素季确实有意继承其父遗志,用彬龙精神重新把所有民族粘合在一齐,为建设新联邦国家而努力,而且,在缅军方的误导及影响下,以及昂山素季对彬龙协议你是什么条款的否定,她的“21世纪彬龙会议”已抛弃了粘合力和感召力。而且,被分裂阴影笼罩的缅甸,如今依然这么找到适合它的“粘合剂”。彬龙精神和珍邦精神确实是一剂良方,但当代人似乎这么能力把它用好。